REFLETINDO SOBRE LIBRAS

Ao interagir com a interdisciplina de LIBRAS percebi que, antes do início deste semestre, nunca havia parado para pensar sobre a existência de pessoas surdas. Quando me refiro que não pensei sobre a existência de pessoas com surdez, quero dizer que não havia parado para refletir sobre a forma de vida, de socialização, comunicação, aprendizagem, desenvolvimento dos mesmos. Parando para realizar as atividades propostas por esta interdisciplina, percebi que já conhecia uma criança surda, mas não me recordava, talvez por não ter dado importância e/ou por achar que nunca iria conseguir me comunicar com ela.
Hoje, tendo consciência da importância de conhecer esta cultura, não somente porque sou professora e posso vir a ter um aluno com surdez, mas para que possa realmente estabelecer relação entre meu discurso que se refere ao dever de construir uma sociedade para todos, acolhendo as mais diversas diferenças, com minha prática. Só será possível construir esta sociedade se não tratarmos a Língua Brasileira de Sinais, ou tantas outras manifestações culturais deste e de outros grupos, como algo só para os surdos ou só para quem acredita ou necessita. Conhecer a língua utilizada por este grupo é garantir que possam se comunicar com o mundo de forma natural, assim como acontece à comunicação através da língua portuguesa. Aliás, se a LIBRAS é reconhecida como língua oficial deste país, que possui estruturas gramaticais que a fundamentam, porque esta não aparece nos currículos escolares assim como a língua portuguesa? No mesmo momento em que a lei tenta incluir a prática exclui e este é um dos motivos pelo qual estamos hoje em um curso de pedagogia discutindo a importância do conhecimento e reconhecimento desta língua, esta que deveria estar presente nas discussões de nossos alunos desde a entrada destes na escola, ou ainda, esta deveria ser ensinada pelos pais desde o nascimento.
Não podemos olhar para as pessoas surdas e julgá-las “diferentes”, “deficientes”, “limitadas”, pois assim julgaríamos que nós, ditos “normais” seriamos o modelo de perfeição, sendo que em uma visão inclusiva não podemos evidenciar modelos, estereótipos sociais. O que devemos é reconhecer que somos todos diferentes, cada um com especificidades correspondentes ao grupo étnico, as experiências... que vivenciamos.
A comunidade dos surdos, que é formada também por pessoas ouvintes, estas que podem ser interpretes, ou apenas simpatizantes (geralmente familiares de surdos) é organizada e busca garantir os direitos previstos em lei, onde garante a valorização desta cultura e o reconhecimento da forma de vida, aprendizagem, comunicação deste grupo. A LIBRAS não sendo uma língua universal, mas própria de cada país, tem suas especificidades que variam de acordo com cada região, influenciada pelas culturas étnicas existentes.
A língua brasileira de sinais é uma forma eficiente de possibilitar o desenvolvimento lingüístico e a construção de aprendizagens as pessoas com surdez, portanto é extremamente necessário valorizar esta forma de comunicação e de relacionamento para que estas pessoas possam, sem vergonha, reconhecer-se surdo e construir uma identidade enquanto sujeitos.
Hoje sem muitos conhecimentos desta língua iria utilizar-me de gestos e mímicas para me comunicar com pessoas surdas, não seria totalmente compreendida e nem compreenderia totalmente, mas seria um começo. O simples fato de não evitar o contato, de não ter vergonha, receio, ou de olhar para o sujeito com surdez como um individuo “normal” já seria um começo bastante significativo.
O conhecimento desta cultura é a forma mais correta de interagir sem comprometê-la, sem desfazê-la ou sem influenciá-la a ponto de torná-la “comum”, sem características singulares, somente dela.

REFLETINDO SOBRE EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS

Quando penso que é necessário partir da realidade dos eduandos ou valorizar seus conhecimentos prévios, reflito sobre a forma com que isto é interpretado por muitos profissionais de educação que a muito tempo dizem partir dos conhecimentos, da realidade dos educandos, mas que não possibilitam que através do que o sujeito já conhecem possa ir além, se superar. Freire nos diz que: "... partir do saber dos educandos não significa ficar girando em torno deles. É partir do saber de experiência feito para superá-lo." (2000a)

É muito mais que subjetivamente conhecê-los, é compreender que, principalmente quando falamos de adultos, os educandos formulam hipóteses, teses, conceitos, sobre si, sobre o mundo, sobre o objeto de estudo... É necessário entender que nestas formulações, idéias, está incutido a forma como leem, veem e entendem o mundo. Freire também nos diz que: "...a explicação de mundo faz parte da compreensão que possuem da sua própria presença nele" (2000b)

Pensando nisso acredito ser extremamente importante que além de valorizar ou partir dos conhecimentos prévios dos educandos o docente deve possibilitar momentos desconcertantes em que o sujeito se indague, reflita sobre o que sabe, ou acha que sabe e a partir disso possa se superar e construir novas idéias, hipóteses, concepções e assim se transformar, transformar a forma como veêm e vivenciam a sociedade.

TRABALHANDO COM PROJETOS DE APRENDIZAGENS

Trabalhar com projetos de aprendizagens para mim é, possibilitar que cada aluno possa reconhecer a forma como aprende e impulcionado pela curiosidade, possa buscar caminhos que o leve a compreender o objeto de estudo.

Observar as certezas provisórias e as dúvidas temporárias é reconhecer que está em um processo de construção, de reconhostrução, de desconstrução de hipóteses, de conceitos, de olhares, de opniões que se modificam constantemente.

Esta metodologia de trabalho/aprendizagem possibilita que o sujeito tenha consciencia sobre seus conhecimentos, sobre suas dúvidas, certezas, curiosidades, interesses, e possa, com autonomia ir buscando, acrescentando, a partir de suas concepções sobre o mundo, sobre si e sobre o objeto de estudo.

Esta metodologia quando bem desenvolvida/aplicada, possibilita acompanhar todo o processo de construção de aprendizagens e avaliá-lo constantemente, podendo rever/retomar, refazer, modificar o percurso.... É possível que tanto o aluno quanto o professor possa rever os próprios erros, falhas, acertos, descobertas, aprendizagens, podendo refletir sobre o que foi significante, o que poderia ter sido melhor, diferente... Isto faz com que o indivíduo seja realmente sujeito autônomo e consciente de sus aprendizagens, dificuldades, limitações, o que leva a transformação.

Epistemologias

Existem algumas diferenças básicas nos três modelos epistemológicos que estamos estudando na Interdisciplina de Psicologia, estes são:
Empirismo: se desenvolve a partir da concepção de que o aluno deve absorver os conhecimentos transmitidos pelo professor, sendo este um detentor do saber, o que torna uma sala de aula com estas características autoritária, injusta, ditatorial e ineficiente na maioria das vezes.
Já o Apriorismo acredita que o aluno aprende por si mesmo, o professor somente deverá auxilia-lo consideram que a criança já nasce com um conhecimento programada, algo herdado.
Por fim o Interacionismo ou ainda o Construtivismo. Esta epistemologia acredita na troca, na interação do sujeito com o objeto, com o meio, sendo construída, reformulada, adaptada de acordo com as experiências vividas. Devendo ser este o mais utilizado para que as práticas se tornem satisfatórias.

APRENDIZAGEM

Após a leitura do texto “Modelos Pedagógicos e Modelos Epistemológicos” do autor Fernando Becker, percebo que minhas concepções sobre aprendizagem e conhecimento foram desenvolvidas e hoje sinto-me mais seguram para falar de construção de conhecimento.
O conhecimento é o resultado da interação do sujeito com o objeto, ou meio ao qual está inserido, sendo que aprendemos no momento em que somos capazes de redescobrir o que já foi descoberto, mas que a descoberta seja capaz de nos transformar, de modificar a nossa forma de pensar e agir. Aprender não é apenas armazenar informações e experiências, é conseguir extrair destas o suficiente para modificar, reinventar o objeto, o próprio sujeito e o meio.
Quando pensamos em aprendizagem/conhecimento precisamos levar em consideração aquilo que o indivíduo traz consigo das suas experiências de vida, do meio ao qual vive e interage, sendo que estas serão significativas para todo o processo de desenvolvimento do mesmo. Aprendemos aquilo que nos interessa que temos curiosidade, que tem ligação com a nossa vida, se as aprendizagens oferecidas não tiverem relação com a vida e as vivências cotidianas do indivíduo estas serão rapidamente esquecidas
Quanto às práticas escolares acredito que muitas coisas precisam evoluir, partindo da prática docente, devemos deixar de lado a forma como transmitimos o que consideramos ser conhecimentos, precisamos trabalhar com atividades que possibilitem o descobrimento, a inovação e para isto é preciso que os alunos se envolvam no processo de elaboração de escolhas de temas de atividades, de meios...

EM BUSCA DE UMA ANCESTRALIDADE

Buscar na história elementos, características que me constituam foi realmente uma reflexão muito significativa. Hoje observo que meus ancestrais deixaram em mim suas marcas, não somente traços físicos visíveis, mas características que compõem minha identidade. Hoje percebo que sou fruto de muitas culturas, de muitas etnias, que deixaram marcas não apenas em mim, mas também na sociedade. Sou de origem indígena, e considerava esta minha raça, porém, após algumas reflexões e constatações compreendi que raça faz parte de um conceito muito amplo que se constitui de pureza, de fidelidade, pertenço a uma etnia que carrega consigo ensinamento e características indígenas.